至教量

又名聖教量、 正教量、 聲量等, 為三量之一。 見三量條。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 正教量 — ★瑜伽十五卷十三页云:正教量者:谓一切智所说言教。 或从彼闻,或随彼法。 此复三种。 一、不违圣言。 二、能治杂染。 三、不违法相。 不违圣言者:谓圣弟子说,或佛自说经教展转,流布至今。 不违正法,不违正义。 能治杂染者:谓随此法善修习时,能永调伏贪嗔痴等一切烦恼及随烦恼。 不违法相者:谓翻违法相,当知即是不违法相。 何等名为违法相耶?谓于无相,增为有相。 如执有我有情命者,生者等类;或常或断,有色无色,如是等类。 或于有相,减为无相。 或于决定,立为不定。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 量試 — (量試, 量试) 1.猶試驗。 《後漢書‧獻帝紀》: “帝使侍御史 侯汶 出 太倉 米豆, 為飢人作糜粥, 經日而死者無降。 帝疑賦卹有虛, 乃親於御坐前量試作糜, 乃知非實, 使侍中 劉艾 出讓有司。” 2.測試性的考試。 宋 代於科舉之外為宗室弟子入仕的一種考試方法。 《宋史‧選舉志三》: “﹝ 乾道 ﹞六年, 臣僚上言: ‘ 神宗 朝, 始立教養, 選舉宗子之法。 保義至秉義。 鎖試則與京秩, 在末科則升甲, 取應不過量試注官, 所以寵異同姓, 不與寒畯等也。 ’”… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 量试 — (量試, 量试) 1.猶試驗。 《後漢書‧獻帝紀》: “帝使侍御史 侯汶 出 太倉 米豆, 為飢人作糜粥, 經日而死者無降。 帝疑賦卹有虛, 乃親於御坐前量試作糜, 乃知非實, 使侍中 劉艾 出讓有司。” 2.測試性的考試。 宋 代於科舉之外為宗室弟子入仕的一種考試方法。 《宋史‧選舉志三》: “﹝ 乾道 ﹞六年, 臣僚上言: ‘ 神宗 朝, 始立教養, 選舉宗子之法。 保義至秉義。 鎖試則與京秩, 在末科則升甲, 取應不過量試注官, 所以寵異同姓, 不與寒畯等也。 ’”… …   Big Chineese Encyclopedy

  • — zhì ㄓˋ 〔《廣韻》脂利切, 去至, 章。 〕 “ ”的被通假字。 1.到;達到。 《詩‧秦風‧渭陽》: “我送舅氏, 曰至 渭 陽。” 《荀子‧修身》: “道雖邇, 不行不至。” 《史記‧扁鵲倉公列傳》: “至春, 果病;四月, 泄血死。” 《漢書‧匈奴傳上》: “近幸臣妾從死者, 多至數十百人。” 2.來;去。 《書‧君奭》: “天休滋至。” 《左傳‧隱公十一年》: “君子是以知 桓王 之失 鄭 也……己弗能有, 而以與人;人之不至, 不亦宜乎!” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 教导有十二种 — ★瑜伽六十四卷六页云:复次教导略有十二。 所谓事教、想差别教、观自宗教、观他宗教、不了义教、了义教、世俗谛教、胜义谛教、隐密教、显了教、可记事教、不可记事教。 事教者:谓各别说色等眼等诸法体教。 想差别教者:谓广宣说诸蕴界处缘起处非处根谛等,名想差别。 又复广说诸念住等,名想差别。 又复广说有色无色有见无见有对无对等,名想差别。 如是无量诸佛世尊广说诸法想差别教。 观自宗教者:谓契经、应诵、记别等;依止摄释,宣说开示。 观他宗教者:谓七种相、依止因明,摧伏他论,建立己论。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 教道 — 教道有二: 一謂別教菩薩, 於十住、 十行、 十回向位中, 依憑佛教方便修行, 是名約行教道。 二謂如來與住行向諸位菩薩說登十地之法, 是名約說教道。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 十行者, 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 真實行也。 十回向者, 救一切眾生離眾生相回向、 不壞回向、 等一切佛回向、 至一切處回向、 無盡功德藏回向、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四种言说依于三量 — ★瑜伽九十三卷十一页云:又即依止四种言说,应知一切所依三量。 若见若知二种言说,是依现量。 若觉言说,是依比量。 若闻言说,依至教量。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三量 — 三量, 是現量、 比量、 非量。 量是認識、 知識, 也是測量的准繩。 如以斗量米, 以尺量布, 以至於以秤量物。 唯識學立有三量, 是明心識所具的量度。 在我人的心識活動中, 能認識的作用是識, 所認識的對象是境, 在此能認識與所認識之間, 心識是能量, 所認識之境是所量, 此能量與所量之間, 有識量的生起。 如販布者不用尺量, 則不知布的長度, 吾人心識認識外境, 如果沒有心識的計慮量度, 則不知此境是黑是白, 是圓是方, 可見識量在認識作用上的重要性。 以能量量所量,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 中华人民共和国高等教育法 — 中华人民共和国第九届全国人民代表大会常务委员会第四次会议于1998年8月29日通过,自1999年1月1日起施行。 目录 第一章 总则 第二章 高等教育基本制度 第三章 高等学校的设立 第四章 高等学校的组织和活动 第五章 高等学校教师和其他教育工作者 第六章 高等学校的学生 第七章 高等教育投入和条件保障 第八章 附则 第一章 总则 第一条 为了发展高等教育事业,实施科教兴国战略,促进社会主义物质文明和精神文明建设,根据宪法和教育法,制定本法。 第二条… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 元始無量度人上品妙經 — (元始無量度人上品妙經, 元始无量度人上品妙经) 經名。 簡稱《度人經》。 皆申明大梵之理, 為三洞諸經之首。 宣揚〝仙道貴生, 無量度人〞之旨。 宣傳齋戒誦經, 功德甚重, 上消天災, 保鎮帝王, 下禳毒害以度兆民, 男女皆受護度, 咸得長生。 該經據《雲笈七籤》卷三《靈寶略記》稱: 太極真人徐來勒授葛玄《靈寶經》三十三卷。 陶弘景《真誥.敘錄》謂: 〝葛巢甫造構靈寶, 風教大行〞。 據近人考證: 東晉末葛巢甫造作《靈寶經》較為切實。 東晉末, 《靈寶經》的敷演已多達數十卷,… …   Explanatory dictionary of Taoism

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